解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可 ？夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信 赏罚以致治；披腹心，示 情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害 公，谗不得蔽忠， 言不取苟 合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难 ，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死 如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽 义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>