解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人 也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余 观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威 ，以责督於下，下 罢极则以仁义 怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治， 不知所以治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌 国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈 之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为 由余请，以疏 其间；留而莫遣 ，以失其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“ 善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地形与其兵势 尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。... 更多 >>