解释 : 淮南、衡山谋反，治 党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜 佐明主填 抚国家，使人由臣子之道。今 诸侯有畔逆之计， 此皆宰相 奉职不称，恐窃病死，无以 塞责。乃上书 曰：“臣闻天下之通道 五，所以行之者三。曰君 臣，父子，兄弟，夫妇， 长幼之序，此五者天 下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰 ‘力行近乎仁，好问近乎智 ，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王 ，建周道，兼文武，厉贤予禄，量 能授官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯， 致位三公。臣弘行能不 足以称，素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无以报 德塞责。 原归侯印，乞骸骨，避贤 者路。”天子报 曰：“古者赏有功，褎有德 ，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶 几获承尊位， 惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君 不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨， 是章朕之不德也。今事少间 ，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳 ，视事。... 更多 >>