解释 : 故申子曰 “有天下而不 恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道， 专以天下 自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古 之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>