解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之， 治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者， 百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’ 。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善 宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以 病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视 事。至元狩二年，竟以善终于相位。... 更多 >>