解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立 ，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王 克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳 而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射貍 首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通，则夫 武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>