解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉 。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫 物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安 乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>