解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。 周之兴也以姜原 及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非 通幽明之 变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>