解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行 臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其 口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、 接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无 与昭奸。 大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受 命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以 教寡人，无疑寡 人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>