解释 : 初,子比自晋归,韩宣子 问叔向曰:“子比其济乎?”对曰:“不 就。”宣子曰:“同恶相求,如市贾焉,何为不就 ?”对曰:“ 无与同好,谁与同恶?取 国有五难:有宠无人,一也;有人无主,二也;有主无 谋,三也;有谋而无民,四也;有民而无德 ,五也。 ”子比在晋 十三年矣,晋、楚之 从不闻通者,可谓无人 矣;族尽亲叛,可谓无主矣;无衅而动,可谓无谋矣;为羁终 世,可谓无民矣;亡无爱徵,可谓无德矣。王虐而 不忌,子比涉 五难以弑君,谁能济之! 有楚国者,其弃疾乎?君陈、蔡 ,方城外属焉 。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心。先神命之,国民信之。 琇姓有乱,必季实 立,楚之 常也。子比之 官,则右尹也;数其贵宠,则庶子也;以神所命,则又远之;民无怀 焉,将何以立?”宣子曰:“齐桓、晋文不亦是乎?”对曰:“齐 桓,卫姬之子也,有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅, 有莒、卫以为外主,有高 、国以为 内主。从善如流,施惠 不倦。有国 ,不亦宜乎?昔 我文公,狐季姬之子也 ,有宠於献公。好学不倦。生十七年,有士五人,有先大 夫子馀、子犯以为腹心,有魏焠 、贾佗以为股肱,有齐、宋、秦、楚 以为外主,有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年, 守志弥笃。 惠、怀弃民,民从而与 之。故文公有国,不亦 宜乎?子比无施於民 ,无援於外 ,去晋,晋不送;归楚,楚不迎。何以有国!”子比果不终焉,卒立者弃疾,如叔向言也。... 更多 >>