解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言 也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王... 更多 >>