解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民 之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之 盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善恶恶，君 宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>