解释 : 初，子比自晋归， 韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有 宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为 羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以 弑君，谁能济之 ！有楚国 者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命 之，国民信之。琇姓 有乱，必季实 立，楚之常也。子比之官， 则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀 焉，将何以立？ ”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子也，有宠於 釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰 朋以为辅 ，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善 如流，施惠不 倦。有国，不亦宜乎？昔 我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。 生十七年，有士五 人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之 。故文公有国， 不亦宜乎？子比无施於民 ，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚 不迎。何以有国 ！”子比果不终焉，卒 立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>