解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良 见商君。商君 曰：“鞅之 得见也，从孟 兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有 言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受 命。仆闻之曰：“非其位而 居之曰贪位，非其名而有之 曰贪名。”仆听君之义， 则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰 ：“子不说吾治秦与？”赵 良曰：“反 听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓 彊。虞舜有言曰：“ 自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制 其教，而为其男女 之别，大筑冀阙，营如 鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如 一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨 墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛， 可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言 华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言 ，鞅之药也。 鞅将事子，子又何辞焉！” 赵良曰：“ 夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自 粥於秦客，被褐食牛。 期年，缪公 知之，举之牛口之下 ，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡； 施德诸侯，而八戎 来服。由余闻之，款关请见 。五羖大夫之相秦也 ，劳不坐乘，暑不张盖，行於国 中，不从车 乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子 不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为 名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化 民也深於命，民之 效上也捷於令。今君又 左建外易， 非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子 。诗曰：“相鼠有体，人而无礼 ，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非 所以为寿也。 公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。 诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以 得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者 为骖乘， 持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固 不出。书曰：“恃德者昌， 恃力者亡。”君之危若 朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌 园於鄙，劝秦王显岩穴之 士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一 旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者 ，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>