解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天 下自適也，而徒务苦 形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足 贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>