解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干 而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再 成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐， 盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以 待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政， 庶士倍禄。济 河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射 驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>