解释 : 其次驺衍， 後孟子。驺衍睹有国 者益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於身，施 及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之 变，终始、大圣之篇 十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推 而大之，至於无垠。 先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可 考而原也。先列 中国名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所 不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中 国者，於天下乃八 十一分居其一分耳。中国 名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不 得为州数。中国外如 赤县神州者九，乃所谓九 州也。於是有裨海环之 ，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术 皆此类也。然要其归，必 止乎仁义 节俭，君臣上 下六亲之施，始也滥耳。 王公大人初见其术， 惧然顾化，其後不能 行之。... 更多 >>