解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使 文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德， 而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。 臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少 有补於秦 ，此臣之所大 原也，臣又 何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒 兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於 主。假使 臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜... 更多 >>