解释 : 礼之貌诚深矣，坚 白同异之 察，入焉而弱。其貌 诚大矣，擅作典制褊陋之说 ，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而 队。故绳诚陈，则不可欺以 曲直；衡诚 县，则不可欺 以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故 绳者，直之至也；衡者，平 之至也；规矩者，方员之至也； 礼者，人道之极 也。然而不法礼者不足礼， 谓之无方之民；法礼足礼，谓之 有方之士。礼之中，能思索 ，谓之能 虑；能虑勿易 ，谓之能固。 能虑能固，加 好之焉， 圣矣。天 者，高之极也；地者 ，下之极也；日月者，明 之极也；无穷者，广大 之极也；圣人者，道之极也 。... 更多 >>