解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师， 载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无 天子之德， 而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非 有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王 之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所 大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉 袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说 行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>