解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖 者，为其贱 也。而尧 、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也。... 更多 >>