解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜 。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而 四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能 要其终：岂 非命也哉？孔子罕 称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>