解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非 命也哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>