解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己 徇人，则己 贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>