解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯 。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范 睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王 三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今 日言之於 前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信 行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获 、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>