解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与成 其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三 问而不敢对者也。臣 非有畏而不 敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足 以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦， 此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死 ，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之 所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>