解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之 威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一 国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於 是缪公退而问内史廖曰： “孤闻邻 国有圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女 乐，以夺其志； 为由余请，以 疏其间；留 而莫遣，以失其期。 戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃 可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食 ，问其地形与其 兵势尽虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪公又数使人间要由余，由 余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问 伐戎之形。... 更多 >>