解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总 干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。 济河而西， 马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊 射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎... 更多 >>