解释 : 初,子比自晋归,韩宣子 问叔向曰:“子比其济乎?”对曰:“不 就。”宣子曰: “同恶相 求,如市贾焉,何 为不就?”对曰:“无与同好,谁与同恶?取国有 五难:有宠无人,一也;有人无主,二也;有主无谋,三也;有谋而无民,四也;有民而无德,五也。”子比在晋十三年矣, 晋、楚之从不闻通者,可谓无人矣;族尽亲叛, 可谓无主矣;无衅而动,可谓无谋矣;为 羁终世,可谓 无民矣;亡无爱徵,可谓无德矣。王虐而不忌,子 比涉五难以弑君,谁能 济之!有楚国者, 其弃疾乎?君陈、蔡,方城外属焉。苛慝不作,盗 贼伏隐,私欲不违,民无怨心。先神命之,国民信之 。琇姓有乱,必季实立 ,楚之常 也。子比之官,则右尹也;数其贵宠 ,则庶子也;以神 所命,则又远之;民无 怀焉,将何以立?”宣子曰:“齐桓、晋文不亦是乎? ”对曰:“齐桓,卫姬之子也,有宠於釐 公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅 ,有莒、卫以 为外主,有高、国以为内主。从善如流,施 惠不倦。有国,不亦宜乎?昔我文公, 狐季姬之子也,有宠 於献公。好学不倦。生十七年,有士五人,有先大夫子馀、子犯以为腹心,有魏焠、贾佗以为股肱,有齐 、宋、秦、楚以为外主,有 栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年,守志弥笃。惠、怀弃民,民从 而与之。故文公有国,不亦宜乎?子比无施於民,无援於外,去晋,晋不送 ;归楚,楚不迎。何以有国!”子比 果不终焉 ,卒立者弃疾,如叔向言也。... 更多 >>