解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不 就。”宣子曰： “同恶相 求，如市贾焉，何 为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有 五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为 羁终世，可谓 无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子 比涉五难以弑君，谁能 济之！有楚国者， 其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之 。琇姓有乱，必季实立 ，楚之常 也。子比之官，则右尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以神 所命，则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐 公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅 ，有莒、卫以 为外主，有高、国以为内主。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子也，有宠 於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐 、宋、秦、楚以为外主，有 栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从 而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以有国！”子比 果不终焉 ，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>