解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不 能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之 也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>