解释 : 戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人 也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示 以宫室、积聚 。由余曰： “使鬼为之， 则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻 法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然。上 含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其 上，一国之政犹一身之治，不 知所以治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡 人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿， 未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其 志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰 ：“善。”因与由 余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终 年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听，缪 公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪 公以客礼礼之，问 伐戎之形。... 更多 >>