解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进， 事蚤济也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后 氏之後於杞，封殷 之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃 林之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射驺 虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更 於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>