解释 : 故申子曰 “有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之... 更多 >>