解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对 曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有 五难：有宠无人，一也；有人无主，二也 ；有主无谋，三也；有谋而 无民，四也；有民而无德，五也。 ”子比在晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者 ，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无衅而 动，可谓无 谋矣；为羁终世， 可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难 以弑君，谁能济之！有楚 国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方 城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命 之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚 之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命， 则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有 高、国以为内主。从善如流 ，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子也，有宠於献公。好 学不倦。生十七年， 有士五人，有先大 夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱 ，有齐、 宋、秦、楚以为外主， 有栾、郤、狐、先以为内主 。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！ ”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如... 更多 >>