解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷 之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能 弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>