解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗 ，循诵习传，当世取说 云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。 故驰骛乎兼容并包，而勤思乎 参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下， 莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以 六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物 有不浸润於泽者 ，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣 。而夷狄殊俗之国，辽绝异 党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其 上。君臣易位，尊卑 失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰 ‘盖闻中国有至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊胡，南 驰使以诮劲越。四面风德，二 方之君鳞集仰流，原得受 号者以亿计 。故乃关沬、若，徼牂 柯，镂零山，梁孙原。创道 德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於 此，而息诛伐於彼。遐迩一体 ，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业 ，斯乃天子之急务也。百 姓虽劳，又恶可以... 更多 >>