解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当 世取说云尔哉！必将崇 论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛 乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫 非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内 ，八方之外，浸 浔衍溢，怀生 之物有不浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而 夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不 通，人迹罕至，政教 未加，流风犹微。内之 则犯义侵礼於 边境，外之则邪行横作，放弑其上 。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣 ，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗 己’。举踵思慕， 若枯旱之望雨。盭 夫为之垂涕， 况乎上圣，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南 驰使以诮劲越。四面风德， 二方之君鳞集仰流，原 得受号者以亿计。故乃关 沬、若，徼 牂柯，镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不 闭，阻深闇昧得耀乎光明 ，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。 遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世 之陵迟，继周氏之绝业，斯乃 天子之急务也。百姓虽 劳，又恶可以已哉... 更多 >>