解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德， 若大雅整之 於身，施及 黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万言。其语 闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载 其禨祥度制，推而远之，至天地未生 ，窈冥不可考而原 也。先列中国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天 地剖判以来，五德 转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名 曰赤县神州。赤县神州内 自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海环 之，人民禽兽莫能相 通者，如一 区中者，乃 为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其术皆此类也。然要 其归，必止乎仁义 节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王 公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>