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相关信息

[谷]     2025年03月19日

解释 : 今秦二世立,天下莫不引领 而观其政。夫寒者利裋褐 而饥者甘糟 ,天下之嗷嗷,新主之资也  。此言劳民之易为仁也。  乡使二世有 庸主之行,而任  忠贤,臣主一心而忧海内 之患,缟素而 正先帝之过,裂地分 民以封功臣之後,建国立 君以礼天下,虚  囹圉而免刑戮,除去收帑汙秽之罪,使各反其乡里,发仓廪,散财币,以振孤独穷困之士,轻赋少事,以佐百姓之急,约法省刑以持其後,使  天下之人皆得自新,更节修行,各慎其身,塞 万民之望,而以威德与天下,天下集矣。即四海之内 ,皆讙然各自安乐其处, 唯恐有变,虽有狡猾之民, 无离上之心,则不轨之 臣无以饰其智,而暴乱之奸止矣。二世不行此术,而  重之以无道,坏宗庙与 民,更始作阿房宫,繁刑严诛,吏治刻深,赏罚 不当,赋敛无 度,天下多事,吏弗能纪,百姓困穷而主弗收恤。然後奸 伪并起,而上下相遁,蒙罪 者众,刑戮 相望於道,而天下苦 之。自君卿以下至于众庶,人怀自危之心,亲处穷苦之实,咸 不安其位,故易动也 。是以陈涉不用汤武之贤,不藉公侯之尊,奋臂於 大泽而天下响应者,其民危 也。故先王见始终之 变,知存亡之机,是 以牧民之道, 务在安之而已。天下 虽有逆行之臣 ,必无响应之助矣。故曰“ 安民可与 行义,而危民易与为非”,此之谓也。贵为天 子,富有天下,身不免於 戮杀者,正倾非 也。是二世 之过也。... 更多 >>