解释 : 其次驺衍,後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈,不能尚德,若大雅整之於身,施及黎庶矣。 乃深观阴阳 消息而作怪迂之 变,终始、大圣之篇十馀万 言。其语闳大不经,必先验小物,推而大 之,至於无垠。先序今以上至黄帝,学者所 共术,大并世盛衰,因载其禨祥度制 ,推而远之,至天地未生,窈冥不可考而原也。先列中国名山 大川,通谷禽兽,水土所 殖,物类所珍,因而推之,及 海外人之所不能睹。称引天地剖判以来,五德转移,治各有宜, 而符应若兹。以 为儒者所谓中国者,於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州,禹之序九州是也,不得为州数。中国外如赤县神州者九,乃所谓九州也。於是有裨海环之,人民禽兽莫 能相通者,如一区中者,乃为一州。如此者九,乃有大瀛海环 其外,天地之际焉。其术皆此类也。然要其归,必止乎仁义节俭,君臣上下六亲之施,始也滥耳。王公 大人初见其术,惧然顾化, 其後不能行... 更多 >>