解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳 消息而作怪迂之 变，终始、大圣之篇十馀万 言。其语闳大不经，必先验小物，推而大 之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所 共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制 ，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山 大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所珍，因而推之，及 海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜， 而符应若兹。以 为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫 能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公 大人初见其术，惧然顾化， 其後不能行... 更多 >>