解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终 始、大圣之篇十馀 万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於 无垠。先序 今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推 而远之，至天地未生，窈冥不 可考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水土所殖， 物类所珍， 因而推之，及海外 人之所不能睹。称引 天地剖判以来，五德 转移，治各有 宜，而符应若兹。 以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八十 一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内 自有九州，禹之序九州是也 ，不得为 州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是 有裨海环之，人民禽兽莫能相 通者，如一区中者，乃为一 州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地 之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲 之施，始也滥 耳。王公大人初 见其术，惧然顾化，其後 不能行之。... 更多 >>