解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄 ，所以别 男女也；射乡食 飨，所以正交接 也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>