解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻 治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於 礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之， 治之盛也 ，德优矣，莫 高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表 也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘ 子率而正，孰敢不正’。‘ 举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩 二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>