解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪 ？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔 者吕尚之 遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间， 原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉 而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不 离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>