解释 : 商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者。赵良见 商君。商君 曰:“鞅之得 见也,从孟兰皋,今鞅请得交,可乎?”赵良曰 :“仆弗敢原也。孔丘有言曰: “推贤而戴者进,聚不肖而王 者退。”仆 不肖,故不敢受命。 仆闻之曰:“非其位而居之曰贪位,非其名而 有之曰贪名。”仆听君之 义,则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰:“子不 说吾治秦与?”赵良曰: “反听之谓聪,内视 之谓明,自胜之谓彊 。虞舜有言曰:“自卑 也尚矣。”君不若道虞舜之道, 无为问仆矣。”商 君曰:“始秦戎翟之教,父 子无别,同室而居。今 我更制其教,而为其男女之别,大筑冀阙,营如鲁 卫矣。子观我治秦也, 孰与五羖大夫贤?”赵良 曰:“千羊之皮,不如一狐之掖; 千人之诺诺 ,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌,殷纣 墨墨以亡。君若不非武王乎,则仆请终日正言而无 诛,可乎?”商 君曰:“ 语有之矣,貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也 。夫子果肯终日正言,鞅之药也。鞅将事子,子又 何辞焉!”赵良 曰:“夫五羖大夫, 荆之鄙人也 。闻秦缪公之贤而原望见,行而无资,自 粥於秦客,被褐食牛。期年,缪公知之, 举之牛口之 下,而加 之百姓之上,秦 国莫敢望焉。相秦六七年,而东伐郑,三置晋国之君,一救荆国之祸。发教封内,而巴人致贡;施 德诸侯,而 八戎来服。 由余闻之,款关 请见。五羖大夫之相秦也 ,劳不坐乘,暑不张盖,行於国中,不从车乘,不操 干戈,功名藏於府库,德 行施於後世。五羖大夫死,秦国男女 流涕,童子不歌 谣,舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也,因嬖人景监以 为主,非所以 为名也。相秦不以百姓为事,而大筑冀 阙,非所以为功也。刑黥 太子之师傅,残伤民以 骏刑,是积怨畜祸也。教之化民也深於命,民之效 上也捷於令。今君又左建外易,非所以为教也 。君又南面而称寡人 ,日绳秦之贵公子。 诗曰:“相鼠有体, 人而无礼 ,人而无礼, 何不遄死。”以诗观之, 非所以为 寿也。公子虔杜门不出已八年矣,君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰:“得人者 兴,失人者崩。”此数事者,非所以得人也。君之出也,後车十数,从 车载甲,多力 而骈胁者为骖乘, 持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具,君固不出。 书曰:“恃德者昌,恃力者亡。”君之危若朝露,尚将欲延年益寿乎?则何不归十五都 ,灌园於鄙,劝秦王显岩穴之士,养老存孤,敬父兄,序有功,尊有德,可以少安。君尚将贪 商於之富 ,宠秦国之教,畜百姓之怨,秦王一旦捐宾 客而不立朝 ,秦国之所以收君者,岂其微哉?亡可翘足而待 。”商君弗从。... 更多 >>