解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专 以天下自 適也，而 徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>