解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡， 彊取者必後无功 。桀纣暴彊 ，身死国 亡。今我听子，是无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐 疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而 宜大官，或美好佳丽而为众 人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然 。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡， 仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣 ，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下 祸乱，阴阳相错。疾 疾，通而 不相择。妖 鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相 获。禽兽有牝牡，置 之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾 术，外为阡 陌。夫妻男 女，赋之田宅， 列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美 ，身受其利。以是观之， 非彊不至 。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理 也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独 不闻玉椟只雉，出於昆山 ；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为 大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也 ；自以为彊， 不过镌石於 昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言， 是国之宝也，王何忧焉 。”... 更多 >>