解释 : 元王慨然而叹曰 ：“夫逆人之使 ，绝人之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取 者必後无功。桀 纣暴彊，身死国亡。今我听子， 是无仁义之名而有 暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。 寡人狐疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。 天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云 物或危而顾安， 或轻而不可迁； 人或忠信而不如诞谩，或 丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患 。非神圣人，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地 生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知 田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相 择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人民，为之城郭 ，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏， 劝以爵禄 。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜，目得所美 ，身受其利。以是观之，非 彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布 帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也 ，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明 月之珠， 出於四海；镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得 之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌蚌於海 也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟 使来抵网，而遭渔 者得之，见梦自言，是国之宝 也，王何忧焉。”... 更多 >>