解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而 动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事 。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不 得其所， 此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>