解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能 督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专 以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱 ，而人所徇者 贵，自古 及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过... 更多 >>